沙叶新：提升人的尊严（未删节版）
来源：独立中文笔会
信息：《中国新闻周刊》刊登此文时进行了大量删节，编者现将被删除部分标记出
沙叶新按：我这篇文章是应《中国新 闻周刊》之约而写的，该刊属于中国新闻社，简称中新社，它和新华社一样，是国内仅此两家的著名的官方通讯社。隐约记得多年以前他们曾向我约过稿，我没写， 是自惭形秽，怕上不了这个档次。这次是该刊的主笔Z先生来电、来信，说温总理在政府工作报告中再次提到“让人民更有尊严”，他们想约请几位社会知名人士笔谈“我的尊严观”。他还 说他们的总编很喜欢我前年在香港所做的一次演讲《我在香港学习温总理的讲话》，并特地推荐给他看了，总编很希望我用那次演讲的风格来点评温总理的这次关于 尊严的讲话。Z先生殷切 而诚恳，我被打动，答应写了。我为文一向认真，不想写成应景文章。但目前中国，认假而不认真；认假大行其道，认真寸步难行。说话、著文也是如此。我担心我 认真去写，必然有所阻碍，或被删改，或被和谐。数天后，3月10日，我的文章登出。大部分被保留，删掉最后一段，这已经很不容易，因为尺度不一样，我能理解。 现在全文发在我博客上，并做了某些增补。
为什么到这么晚的时候人的尊严才受到尊重？ ——黑格尔（此句被删除）
温家宝总理是历届总理中具有悲悯之心和人文素养的 一位，所以他常含泪水，我宁愿相信他是真诚的(此句被删除)；所以他言辞动人，我宁愿相信他不是卖弄（此 句被删除）。他的公开演讲或即席答问，每每引用自己或别人的诗句，脱口而出，文采斐然：“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷 的真理，让我苦苦地求索、追随。”“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。”都传诵一时。即便在严肃刻板的政治报告中，也有一些情意甚浓的 警句格言，令人遐想。孔子说：言之无文，行之不远。温家宝言之有文，所以行之遐迩，这在高层官场中实为少见。
最近温家宝总理有句话，却并不因为文采，也不因为 诗意，而是因为这句话的内容引起广泛热议。2月12日他在虎年团拜会上说：“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”信言不美，至言不繁。3月5号，在政府工作报告中，他又重复了这句话，而且这次 是在最高权力机构全国人民代表大会上再次宣告的，是代表中央政府郑重陈说的，是要印制在“国情咨文”式的重要官方文件上的，可见此时此地重复此话的重要性 非同一般。
这句话中的“让人民生活得更加幸福”， 是中国共产党的一贯宗旨，3年以前的中共十七大的报告就告知人民：“我们党自诞生之日起就勇敢担当起带领中国人民创造幸福生活。”如此算来，成立于1921年的中国共产党已经为中国人民创造了89年的幸福生活了，四代以上的亿万中国人民早已生活在幸福之中。2008年有一官方网站为了证实中国人民的幸福，独家对某一地区居民的幸福感 进行调查，调查结果告知大家：93.9%的人认为非常幸福或者比较幸福，只有2.1%的人认为不太幸福或者很不幸福。按以往的政治统计术语，这2.1%的人显然是“一小撮”的“一小撮”，完全可以忽略不计。还有一个据说是英国人对全球幸福指数的调查，在被调查的178个国家中，中国人的幸福指数高居全球的第31位，远在韩国和日本之上！如果中国人再说自己不幸福，那真是身在福中不 知福了！
因为“让人民生活得更加幸福”在中国已 不成问题，所以没引起多大注意，倒是“更有尊严”这后半句激起国内外极大反响。为何？因为罕见，因为珍希，89年来，从未听说；解放之后，更是讳莫如深，使得“尊严”一词好似来自外 星，新奇耀眼，不胫而走。（以上两段全部被删除）
何谓“尊严”？2月27日，温家宝总理和网民在线交流时有所阐明，共三点， 说的很好，不赘述，只补充几点以附骥。我以为：
一、若要让人有尊严，首先让人有金钱。
中国政府如今有的是钱，中国的GDP已雄居前四名之内，国家的钞票是大大的有，财大气 粗，连美国也向中国借钱。但中国老百姓有钱吗？中国的人均GDP如何呢？据学者刘植荣先生研究，中国的人均GDP竟在世界排名第99位，而我们最低工资在世界183个国家和地区中排在了第158位，甚至低于32个非洲国家的最低工资。尽管中国百姓的生活水准有所 提升，但总的来说还是“国富民穷”！据官方杂志《瞭望》（真正的杂志名字被篡改）报道，脱贫依然是非常严重的任务，中国贫困人口尚有4000多万，这个数字是否“缩水”值得怀疑；即便准确， 也可能此处脱贫，另处又贫；甚至贫未脱，反而更加贫，致使贫困人口越来越多。
如果很多贫民没钱读书，没钱买房，没钱就医，哪来 尊严？更遑论社会底层的农民和农民工！如果到西北去看看，到山区去看看，有些贫户，家徒四壁，而且 是破壁，真可谓“筚门圭窬，蓬户瓮牅，易衣而出，并日而食。”这不是回到了“解放前”，不是回到了“旧社会”，当地老人说，“解放前”和“旧社会”也比现 在好多了！如此贫困，怎能奢谈尊严！再说曾被称为“天之骄子”的大学生、硕士生、博士生，“十年寒窗”之后，好不容易找到工作，住的却是蜗牛屋，甚至是蚂 蚁铺，连基本的体面都没有，更别说尊严了！政府有钱并非坏事，但必须藏富于民，而不是与民争利；更重要的是让大多数人富起来，而不是先让贪官、衙内、奸 商、黑帮富起来，这才是利民利国之道，也才是人民确有尊严之关键。（以上大部分被删除，节选其中一二句）
二、若要让人有尊严，必须让人有民权。
“民权”是国民党信奉的“三民主义”的核心，而在大陆是为敏感辞汇，不许说，不许论，甚至不能见之于书籍报章，看也不能看见这个词，所以在大陆绝迹多年， 连词汇量最为完备的权威辞典新版《辞海》竟然也不收此词。多年以前我们还竭力讳言通行世界的“人权”一词，都是可笑的闭目塞听的鸵鸟政策。而如今“人权” 已经喧腾于口，见诸所有媒体，“民权”也剥去意识形态的硬壳，不再视为洪水猛兽。（以上大部分被删除，节选修改其中一二句）
其实民权就是公民在政治领域里享有的民主权利。廖 仲恺有个通俗的解释，他说“民权在法律上说，就是人民有不许别人侵犯他的身体、言论、信仰、住居、集会种种自由的权。”我们现行的《中华人民共和国宪法》 第三十五条也有类似规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”只 是在实际生活中，看不到这些自由，因为所有的“自由言论”都被视为“非法言论”、所有的“自由出版”都被看作“非法出版”、所有的“自由组织”都被打成 “非法组织”、所有的“自由集会”都被判为“非法集会”；好像中国所有这些自由都是“非法”的，没“合法”的。即便最为普通的游行示威的自由，数十年来在 当代中国也没真正有过一次，因而如今只得把“游行”统统改成“散步”、改成“荡马路”了。如果没有这些自由，尊严何在呢？对于尊严而言，自由比民主、比平 等更重要。不真正实施《宪法》所规定的以上诸种自由，尊严便是道道地地的空言。（以上部分全部被删除）
三、若要让人有尊严，根本要把人当人！（整个第三点和总结被删 除）
中国是世界人口最多的国家，但对人的生命并不尊重， 难道是物以稀为贵、人以多为贱？当代始皇曾主张第三次世界大战要早打，大打，打核战争，在中国打。还说中国可能会死掉四亿人口，但换来一个大同世界还是值 得的。这段伟论未见之官方文件，有人在内部书刊上见过。但就其暴戾恣睢、敢冒天下之大不韪而言，这番言论非发动过无法无天的文化大革命者莫属，仅就语言风 格而言也非他莫属。当代始皇坐天下之时，他是不把人当人的，只当内外战争和政治运动的炮灰。
尊严来自对人尊重，根本的、最起码的是要把人当人， 要切实尊重人的生命，尊重人的权利。
所以：不能把人当螺钉，不能把人当齿轮。不能把人当傀儡，不能把人当牺牲。不能把人当砧板上的肉，不能把人当磨盘中的油。不能 让人只准举手，不能让人不准摇头。不能把人打成“右派”，不能把人打成“胡风”。不能把人划作“黑五类”，不能当把人定为“七种人”。不能强行拆毁人的房 屋，不能禁止人的嘴巴发声。不能把人打死说成是“躲猫猫”，不能把人判刑是因为他的言论。不能把代表人民的代表当作投票机器一台，不能把委以重任委员当作 御用花瓶一尊。不能禁止得奖的作家出国领奖，不能把返国的公民堵在国门。不能让人随便地请喝咖啡、请喝茶，不能让人任意地被代表、被替身。什么时候真正的 以人为本，什么时候真的把人当成人，中国人的尊严就成真！
沙叶新
2010、3、9上海善作剧楼
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附：
沙叶新：我在香港学习温总理讲话
——在国际笔 会举行的“文学之夜”上的演讲
来源：中文独立媒体
信息：曾在人人网校内被删除
地点：香港中文大学
时间：2007年2月3日晚
这是一个文学之夜，我非常羡慕余光中先生、杨炼先 生、婕妮佛。王小姐在这里朗诵自己的诗作，日本的茅野裕城子女士朗诵她的小说片段，过一会儿韩国著名诗人高银先生也要朗诵自己的诗作，展示他们的文学魅 力。
我不是诗人和小说家，我是写剧本的。剧本要演出才能展示。现在我只能展示剧名。香港著名的香港 话剧团、中英剧团以及一些业余剧团演过我五个剧本：《假如我是真的》、《寻找男子汉》、《耶稣。孔子。披头士列侬》、《幸遇先生蔡》、《约会》。我由衷地 感谢香港戏剧界朋友和观众对我的厚爱，给我这么多机会展示我的剧本。此外，15年前，香港嘉禾影业公司投资拍摄我的电影剧本《江青和她的丈夫们》，都已经开始前期工作了，但 给有关方面知道了，就立即请嘉禾老板饮茶聊天，劝其撤资，釜底抽薪，终于使得该片胎死腹中，这充分展示了他们在香港回归之前就已经非常强大了的执政能力。 他们展示的是权力。权力剥夺我的机会，香港同行和观众却给我机会。以后如果还有机会，我仍然希望能在香港展示我的戏，敬请诸位赏光，谢谢，谢谢！而今天在 这里我只能做我并不愿意但也不得不做的演讲，展示的只是嘴皮子。
我并不喜欢演讲，因为我担心这类演讲讲多了，会让人 感觉我成了文艺评论家或者政治批评家。这不是我希望的。我喜欢舞台，我不习惯演讲台。我今天没讲稿，也不习惯写讲稿。刚才有记者向我要讲稿，我说没有，我 只有腹稿，在肚子里。她说，那以后要发表怎么办？我说好办，我回到上海破腹产（笑声）。
讲什么呢？讲讲学习温家宝总理的讲话。
有没有搞错！跑到香港来学习温家宝总理的讲话？台 下已经有人对我皱眉头了（笑声）！是的，一个美国作家绝不可能做我这样的演讲，不可能学习总统布什同志的讲话；一个英国作家也不可能学习首相布莱尔同志的 指示，也不可能做我这样的演讲。他们只习惯于嘲讽或者抨击他们政府领导人，否则一定会被看作拍马，视为献媚，被人认为是御用文人。
中国不一样，中国现在还是后集权国家，或者说得好 听一点，还是前民主国家。西方国家一切按法律行事，管你是总统还是首相！中国不行呀，中华人民共和国建国快六十年了，快一个甲子了，至今还没新闻法，还没 有出版法，无法可依呀，领导人的讲话就是法，共产党的政策就是令。以前不是常说，听毛主席话，跟共产党走吗？过年还把这两句话作为春联贴在大门上。不听行 吗？不学行吗？
以前我当然也听毛主席话，跟共产党走。只要比我高的领导，我都听都跟；级别越高，我越听越跟； 唯恐听得不够，跟得不紧，诚惶之至，诚恐之至。年轻的时候谈女朋友，凡是个子比我高一点的，我都不敢交往，我有"恐高症"（笑声）！
现在不一样了，脑袋在自己的脖子上了，不盲从了。 对越是高的领导，我反而越不盲从。不论你多高的领导，你说的对，我就听；说的不对，就不听。比如在上一次的全国作家代表大会上，也有一个非常高的领导发表 讲话，我就不听。为什么？首先他的讲话一定是秘书起草的，绝对的教条，绝对的乏味；不是真诚平等的谈心，而是居高临下的指示。他让秘书起草的那些话我也会 说，说的可能比他还精彩（笑声），我听他干吗？奇怪的是，一些全国知名的作家听了这一个模子里刻出来的讲话，竟然还纷纷发表心得体会，说什么学习了这位领 导人的讲话，胸中流过一股暖流（笑声）。是吗？我也摸了我的胸呀，怎么没暖流呀（笑声）？我的胸部很健康呀，怎么没感觉呀（笑声）？还有的作家说这位领导 人的讲话是里程碑。我就更奇怪了，为什么领导人讲话都是里程碑呢？都是里程碑，那不成了西安的碑林了吗（笑声）？其实呀，里程碑是很少很少的，最多最多的 是墓碑（笑声、掌声）！
在去年11月举行的全国作家代表大会上，温总理也讲话了。我也没去听，不是不愿意听，而是我不是会议代 表，没被上海作协选上，去了说不定给抓起来。不是开玩笑呀，上次"作代会" 进入会场就有好几道安检，会场比机场还严格，赛过军事要地（笑声）。这次"作代会"，我想即使我当上代表，我也不去北京无聊了，恕不奉 陪了！吃不到葡萄说葡萄是酸的？不，酸倒不酸，就是自大多了一点（笑声）。但现在我有点后悔，早知温总理在会上有这样精彩的讲话，我就放乖一点，给作协写 封信，保证自己不再像上次"作代会"那样放肆了，保证在会上不胡言乱语了，保证在会上绝对不说真话只说假话了（笑声）。以此保证来争取当个代表（笑声），不当正式 代表，列席的也行，去亲耳听听温总理的精彩讲话。
温总理的这个讲话发表之后，好多朋友都说好。我认真 读了，看了两遍，果然难得。好在哪里？好在不是官样文章，没有一点党八股。好在有真情实感，发自内心。好在它和以前在这种场合的讲话完全不一样。
怎么个不一样？
一、以往凡是二、三、四把手讲话，一定要引用一把 手的重要指示、经典语录，发表在报刊时，还要用黑体字突出出来。这是官场规矩，不可僭越。这次温总理的讲话，居然没引用当今一把手的任何指示和语录，只引 用了早已过世却尚未过时的外国革命导师的语录。但他只用了马恩的，没用列斯的。这有很大区别和用意，我不细说。而且他引用的是马恩在《共产党宣言》中的一 句话："每个人的自由发 展，是一切人自由发展的条件。"这句话是所有教条主义者、原教旨主义者最忌讳用的，但温总理引用了，他当然赞同这句话。引用革命导师的话，引用什么话，不引用 什么话，大有学问，尤其是在中国，这也不细说了。总之，温总理的讲话，他所说的和所引用的都是自己要说的话。对比以前领导人在这类场合的很多讲话，有哪几 句是出自自己真心的呢？有哪几句是自己的话呢？他们的讲稿，甲领导讲了，一字不改，乙领导也可以用；福建的领导今年讲了，辽宁的领导明年、后年、大后年也 可以用（笑声）。千人一面，万口同声，毫无个性，绝无新意。因为他们说的都是政治教条。教条能有什么个性？教条能有什么新意？康师傅的方便面条也要比政治 教条有些创意，每年还有些新产品哩（笑声）。
二、温总理在这篇讲话中，也有引用，甚至大量引用， 但引用的是古今中外文化经典中的名人名诗名言名句。有《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》《史记》中的名句，有屈原、苏东坡、郑板桥、林则徐、黄遵 宪、艾青的诗句，有左宗棠的对联，有张载的座右铭，有赵丹的遗言，有康德的墓志铭，有亚当。斯密的一段话……在大约一万字左右的这篇讲话中，居然引经据典 如此之多。是不是卖弄？是不是炫示？暂且不说，但他的积学之厚，腹笥之富，不得不使我这个中文系毕业生、戏剧学院研究生惊叹！我一直认为，一个政治家，有 点人文素养，有点文艺底蕴，是个好事；接受过古今中外文化经典熏染的政治家，多少会有点人道主义，会有点悲悯情怀，懂得真假、善恶、美丑，就不会那么卑 劣，不会那么残酷。这也是我能够接受温总理讲话的缘故。
三、温总理在讲话中，提到17位当代的作家、学者和艺术家的名字。重要的不在于 提到了那些被主流肯定的人，更重要在于提到了那些敏感的、有异议的、如今已经很少被提起的人。比如，他提到了赵丹，这可是被某个左王诬蔑为" 临死还放了个屁"的人。虽然温总理在引用赵丹临终遗言时，没有引用 他那几句著名的"屁话"，但只要温总理提到他，总会让人想起那几句"屁话"，引起间接联想。温总理还提到吴祖光先生，这又是一 个麻烦人物，胡乔木当年曾亲自上门劝他退党。虽然温总理提到他时一笔带过，更多的是提到和他共患难的妻子新凤霞，他说："她是人民的艺术家，永远活在我们心里。"这难道不是同时在评价吴祖光吗？我有幸和吴祖光先 生共同出访过三次，每天在一起，他真的是一个活得极为真实的人，让我崇敬。温总理还提到巴金。以往提到巴金的书，总是说他的《家》，然后说这部小说如何让 读者走出封建家庭参加革命。而温总理这次提到的是巴金的《随想录》，须知这是一本有争议的书，出版之后即遭到批判，当时只能在香港出版。温总理说："我读了受到极大的震撼，感到那是一本写真话的著 作。"我不知道迄今为 止，有哪位高位领导这样"极 大"地评价过《随想 录》！温总理还提到冰心，说："她是一个有风骨的人。""风骨"在中国当代语境中有特殊的含义，不是随便可用的，这是专指那些不畏权贵，铁骨铮铮，直言犯上，为民请命的人。你翻遍从毛到江的 文集，有谁正面地使用过这个敏感的词！
四、温总理在这篇讲话中讲到文艺的功能："提高人们的文化素质，激励人们的向上斗志，陶冶人 们的道德情操，丰富人民的精神生活。"因此就要追求真善美。说到真，他说："就是要反映真实，表现真情，追求真理。"还说："在文艺界要提倡说真话，反映真实的社会情况……"他重提"双百"方针，重申要发扬创作自由和艺术民主……这些当然不 是什么新的提法，不是什么新政策。但他的新意不在于他说了什么，重要的在于他没说什么。他没说延安的那个讲话，没说"政治标准第一，艺术标准第二"，没说"团结自己，打击敌人"，没说"首先是党员，然后是作家"，没说文艺"是革命机器的齿轮和螺丝钉"，甚至没说"主旋律"。温总理能如此说，能如此不说，当然主要是时代的进 步使然，和历史背景的转换有关，但和政治家本人的思想开明、见识通达不无关系，否则同在一个时代，为什么有些政治家就没有这样说和这样不说呢？甚至主管文 艺和意识形态的政治家也没如此说和如此不说呢？
我想这也是温总理讲话反响强烈深获好评的原因。所以 人们都期待着，在文学已下流、艺术已下贱的今天，温总理的讲话会带来新的生机。可万万没想到今年1月竟然发生了"禁书风波"，作者抗议，网民声援，国内新闻一律噤声，国外媒体 纷纷报道，或震惊，或疑惑，但无不认为出版署的禁书和温总理的讲话精神完全是背道而驰；邬先生的禁书令，不但给书林蒙上一层雾水，还给总理泼了一桶污水， 人们完全有理由担心妖雾又重来！
我这次来香港的前后几天，已经被《纽约时报》、《南 华早报》、《明报》、《新报》、《东方日报》、香港特区政府的广播电视部、以及《亚洲之声》等多家媒体或请吃饭聊天，或正式访谈；回上海之后，英国的BBC也等着要采访我。其中记者提出最多的一个问题就 是：温总理的讲话是否又是1957年的"阳谋"，是"钓鱼"，先是好话说尽，然后一网打尽？否则他的讲话犹言在耳，墨迹未干，而他所领导的国务院下属单位出版署就开始禁书，这如何解释？ 记者对我说，国外普遍的议论是怀疑温总理讲话的真诚，怀疑他的动机。
我以为温总理的讲话不是"阳谋"，不是"钓鱼"，他是真诚的。
根据何在？我的根据很感性，很直观，也许很幼稚， 也许很好笑。
我的根据就是：温总理会哭（笑声）！
温总理大概是全世界最会哭的总理（笑声）。
2003年4月25日在"非典"猖獗期间，在这极为艰难的时候，温总理会晤法国总理 拉法兰。在欢迎仪式上，他看到冉冉升起的国旗，心中想到遭受病痛的人民，他默念着"愈挫愈勇，愈挫愈奋。"他双眼湿润了……
2003 年7月，温总理到江苏宿迁农村微服私访，未去政府机关， 直接前往农田，一个农妇对他述说生活的困苦：一家五口，婆婆瘫痪，丈夫有病，两个孩子还小。全仗她一个人和三亩地。去年收入2650元，交税交了1460元，竟然交了一半多，此外还要让她这个一直住在农村 的农民交纳城市建设税和政府招待税，不交就把他们全家赶出家门，还不给她两个孩子上学。这个农妇说着大哭，温总理也哭了……
2004年底，铜川陈家山大矿难，166人遇难。2005年新年，温总理前去慰问，1月3号探访遇难者牛铁奇的家属，他握着牛的妻子和母亲的 手，搂着两个年幼的孩子，流泪不止。这张照片传遍世界，温总理真诚的泪水感动了很多人……
温总理为什么爱哭？还是用他引用过的艾青的诗句来 回答吧："为何我常噙满 泪水﹐因为我深爱这片土地。"
我信任能哭的人。虽然这个世界越来越不相信眼泪，但我相信。我相信能够真诚流泪的人。我认 为，能够大哭大笑的人，能够毫不掩饰自己真情实感的人，一般来说不太会欺骗，不太会虚伪，他们仁慈善良，有菩萨心肠。顺便说一句，如今一些当官的人，已经 冷酷得不会哭了，甚至麻木
得也不会笑了。当个科长还会笑，当了处长就开始板着面孔了（笑声），级别越高就越不笑了（笑声）。连笑都不笑、哭也不哭，你知 道这些当领导的心里在想什么（笑声）？你能信任他们吗？所以我相信会哭的、有人性的温总理的讲话，他不是欺骗，是真诚的。
既然如此，为什么还有禁书之事呢？这是因为中国的 政治形态正在转型，在这曲折的过程中，正声之外难免出现杂音。这是好事，好就好在有不同的声音，怕就怕在舆论一律，万马齐喑。如今不是说民主是个好东西 吗？要民主就应该先从党内开始，先实施党内民主。党内民主重要的一条就是要在党内允许不同声音。毛泽东曾经引用过陈独秀的话："党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。"党内有派，党内有不同的声音，应该是正常的、不奇 怪的事情，否则就是一人作主，一人独裁，铁板一块，带来灾害。所以我们要善于聆听和分辨哪些声音是进步的健康的声音，并给予鼓励和支持，而不能不分青红， 不分皂白，一律反对。
证实温总理讲话的真实无欺的另外一个根据是，"禁书风波"已有变化，我来香港之前就已听说，出版署的某人在新 加坡的报纸上说他们没有禁书，而且还说从没禁过书。这当然是睁眼说瞎话！禁书不是今年才有，年年都有，哪年不禁？你出版署就是干这个事的嘛！否则发你们工 资，让你们当官干什么？就我知道，上海多家出版社都遭到过禁书。所以出版署应该改名，改为"不出版署"（笑声）。现在出版署抵赖了，还连忙指示北京两家大 书店，连夜将被禁的《伶人往事》陈列在书店主要展台上，大门外还拉出横幅，上书："《伶人往事》在热销中（笑声）。"真是太夸张了，太明显的"此地无银三百两"了！他们企图以《伶人往事》的"热销"来"令人忘事"，忘掉禁书的事（笑声）！但是对这样的抵赖我们也欢 迎，抵赖至少表明他们认为禁书是不得人心的，这比顽固到底，坚决禁书要好。
出版署的态度怎么会起如此变化呢？难道不是党内的 另外一种声音在起作用？这声音中难道不包括温总理的声音？我相信这次"禁书风波"的事态还有可能往积极的一面发展。虽然这类事情的真正解决还得靠政治制度的改变，而不是靠"好皇帝"，不是靠"救世主"，但个人在一定的历史阶段中还是有特殊作用的。
我承认书生气十足，容易上当受骗。这次会不会又上 当受骗呢？我想用我过去一首诗的最后一段做为我这次演讲的最后一段：
即便我受骗一千次、一万次，
我也坚信：
总有一朵花是香的，
总有一片情是真的，
总有一滴血是热的，
总有一颗心是金的（掌声）！
沙 叶新
2007、2、14日于上海善作剧楼"破腹产"
